不是单单送了一只烧鹅，而是给了“两只熟鹅”。

不仅仅是“两只熟鹅”，还有“两件绵衣”相赠。

而且赠送的物品远不止熟鹅和绵衣，包裹里还藏着“两件棉衣、一帕子散碎银子”，这些零用银子是为了路上的开销准备的，同时还有“两只八搭麻鞋”放在里面，方便行走。

除了这些实实在在的物资馈赠，施恩还特别叮嘱道：“路上要多加小心，提防那两个贼男妇，他们心怀不轨。”

除了送行和赠物外，武松入狱期间，施恩还“三次亲自进入死囚牢”，花钱为武松安排各种事宜——在张都监的陷害压力下，武松竟然没有被判死刑，这其中也多亏了施恩请求康节级、叶孔目等人“一力支持”的帮助。

当然，施恩本身是“小管营”的官二代，且家中有稳定的快活林生意，花钱买东西或托关系办事，对他来说并非难事。反观普通百姓，恐怕“提着猪头，也找不到庙门”，甚至拿不出或者舍不得花这些钱。但对施恩来说，这都只是小意思。

花钱托人不算什么，真正让人感动的，是武松在施恩心中的价值发生了变化。

最初武松被发配到孟州时，只是个被流放的囚犯，施恩看中他的武力，打算用他夺回快活林。就像燕太子丹重金礼待荆轲，是为让荆轲替他刺杀秦王一样，施恩对武松的厚待，也不过是把他当作一个工具罢了。

然而，随着武松被张都监陷害入狱，他们之间的关系发生了根本性的转变。

实际上，自从武松被张都监召到都监府，成了“亲随体己人”之后，武松与施恩的来往便断了。取行李时，也是“派人去施恩处取回”，而且“虽然施恩频频派人来看我，但多管不得进宅”。施恩或许还想利用武松，却连见面都见不到了。

而武松中秋夜被陷入狱，成为死囚，命悬一线，对施恩的用处就更小了。武松曾经的恩情，在施恩看来，只剩下偿还义务，而不再有任何利益可图。

如果是薄情冷漠、只图利益的人，比如《红楼梦》里的贾雨村，得到甄士隐五十两银子后立刻离开，怕与他再有瓜葛，那么施恩完全可以斩断与武松的关系，把过去的恩情忘得一干二净。

普通人若去牢狱看望武松，带点酒食，也算是尽了心意。可施恩三次探监后，“怕被张团练家心腹发现”，便通过知府“下牢里来看”，但一遇到闲杂人等便被盘问，后来也有了不再去的理由：“不是我不想去看你，是知府不允许！”

然而施恩并没有因此放弃。他“求助”康节级，送出一百两银子，又找叶孔目，送了另一百两银子，除了给武松送酒食，还“取了三二十两银子，分给牢中小囚徒”，“又分些零碎银子给众人做酒钱”，“还托人上下跑腿”……

直到武松被发配上路，施恩赶来送他最后一程——这里的“最后一程”，不仅是他们生离的别离，更是施恩心中那种似乎已是死别的感伤。他察觉“这两个贼男妇不怀好意”，但以他自身的武力和经验，武松戴着枷锁，怎能抵挡得住两个带刀公差？

他明白武松的前途极为凶险，却无计可施，只得“拜辞武松，哭着离开”。他的悲痛是真心的。

真正让人动容的，不是那两只熟鹅、两件棉衣、两双麻鞋，或是那些零散的银子，而是施恩对武松发自内心的真情。

施恩是个依靠父辈权势的黑社会分子，从法制角度看，他并非好人。但偏偏这样一个“坏人”，对已经失去利用价值的武松，却怀有朴素而真挚的感情。

这也许就是那句“仗义多出屠狗辈”的真实写照吧。